⚠️ Nota de Veracidad: Esta malla es un producto derivado (compilación temporal enriquecida) de la secuencia anual modular SECUENCIA-ETI-C5.md. Los contenidos se organizan a partir del componente COMP-13 (Actitudes de esfuerzo, disciplina y responsabilidad) de los Lineamientos Curriculares (MEN, 1998), adaptados al nivel de desarrollo de jóvenes de 15-16 años (etapa de Operaciones Formales II).

⚠️ Criterio de Reparto de Ciclo: Esta malla corresponde al Grado 10° y desarrolla la Unidad 2 "Actitudes de Esfuerzo, Disciplina y Responsabilidad" (COMP-13) de la secuencia del Ciclo 5 (Grados 10-11), según el Plan de Estudios de KREADU School. El Grado 11° desarrollará las Unidades 3 y 4 (COMP-12 y Síntesis).

Malla Curricular — Ética y Valores Humanos | Grado 10° | Ciclo 5 (10-11) | Periodo 2

Información General

Campo	Valor
Área	Ética y Valores Humanos
Grado	10° (Décimo)
Ciclo EBC	Ciclo 5 (Grados 10–11) — Educación Media
Enfoque del ciclo	PROYECTO DE VIDA Y RESPONSABILIDAD SOCIAL — Identidad adulta, vocación y compromiso ciudadano
Componentes MEN del periodo	COMP-13 (Actitudes de esfuerzo, disciplina y responsabilidad)
Intensidad horaria semanal	1 hora semanal
Docente responsable	(completar)
Año lectivo	2026
Eje Integrador del grado+periodo	[[EJE-INTEGRADOR-G10-P2]] — "Simposio Creativo del Cauca"
Nivel de Bloom predominante	EVALUAR y CREAR (Bloom niveles 5–6)
Etapa de desarrollo	Operaciones Formales II (verbos: propone, diseña, transforma, lidera, sistematiza)

Propósito de Formación del Área

En el grado 10°, la Ética y Valores Humanos acompaña al joven de 15-16 años en la consolidación de su carácter moral a través de las actitudes de esfuerzo, disciplina y responsabilidad. Los Lineamientos MEN (1998) establecen que el componente COMP-13 exige que el estudiante manifieste perseverancia en la consecución de sus metas y asuma la responsabilidad de sus actos, omisiones y decisiones, reparando los daños cuando sea necesario.

Desde la perspectiva de la Formación Integral 2026, la [[DIM-ETICA]] se ancla en la convicción de que el talento sin esfuerzo y disciplina moral no rinde frutos, y la [[DIM-SOCIOEMOCIONAL]] sostiene el proceso: la perseverancia, la gratificación aplazada y la autorregulación son competencias socioemocionales centrales para sostener los proyectos a largo plazo frente a las incertidumbres del mundo contemporáneo. El periodo culmina con el Compromiso de Manos Limpias (semana 23) y la Reflexión Ética del Creador (semana 24), integrados al producto compartido del Eje Integrador "Simposio Creativo del Cauca".

Articulación Vertical

Viene del Periodo 1 (grado 10°): Los estudiantes trabajaron la Unidad 1 "Autorrealización y Proyecto de Vida" (COMP-03). Llegan con un proyecto de vida inicial, capacidad de evaluar críticamente los modelos de éxito y un mapeo de talentos. El Ikigai construido en P1 es el punto de partida: ahora se trata de sostenerlo con esfuerzo y disciplina. Consultar: [[SECUENCIA-ETI-C5]] y G10_Etica_P1.md.

Proyecta al Periodo 3 (grado 10°): Los estudiantes avanzarán hacia la Unidad 3 "Sentimientos de Vínculo, Empatía y Compromiso Social" (COMP-12), donde la disciplina y la responsabilidad trabajadas en P2 se vuelcan hacia la empatía activa y el compromiso con los demás. Consultar: [[SECUENCIA-ETI-C5]].

Periodo 2

Unidad 2 (COMP-13 "Actitudes de Esfuerzo, Disciplina y Responsabilidad") — semanas 14 a 25

Eje Integrador

Este periodo se articula con [[EJE-INTEGRADOR-G10-P2]] — "Simposio Creativo del Cauca", evento público interdisciplinar donde los estudiantes de 10° presentan obras artísticas que integran conceptos de ciencias naturales o ciencias sociales, acompañadas de reseña crítica argumentada y pieza de difusión digital. Las semanas 23 y 24 son los puntos de convergencia de Ética con el resto del grado. La creación artística interdisciplinar —trabajo de Artística, Ciencias y Español— se convierte en el espacio real donde se ejercitan la ética de la intervención artística, la responsabilidad del creador frente a la comunidad y el compromiso de "manos limpias" en toda obra que se presenta al público.

Unidades Didácticas Articuladas:

Bloque 1: "La Ética del Trabajo y la Excelencia" — semanas 14 a 17
Bloque 2: "Disciplina, Libertad y Responsabilidad" — semanas 18 a 21
Bloque 3: "Ética del Creador y Cierre del Simposio" — semanas 22 a 25

Dimensiones de Formación Integral (FI-2026):

Ancla: [[DIM-ETICA]] — El talento sin esfuerzo y sin disciplina moral no rinde frutos. La ética de la responsabilidad implica asumir las consecuencias de las propias acciones y comprometerse con el trabajo bien hecho. En el Ciclo 5, el joven está ad portas de asumir plenas responsabilidades legales, sociales y ciudadanas.
Transversal: [[DIM-SOCIOEMOCIONAL]] — La perseverancia y la gratificación aplazada son pilares emocionales para sostener la disciplina. La resistencia a la frustración y la autorregulación frente a la dispersión tecnológica son competencias socioemocionales centrales en la era del cansancio.

Orientadores (DBA/Referentes) a trabajar:

[[ORI-ETI-COMP-13]]: Manifiesta perseverancia, disciplina y esfuerzo en la consecución de sus metas personales y colectivas.
[[ORI-ETI-COMP-13]]: Asume la responsabilidad de sus actos, omisiones y decisiones, reparando los daños cuando sea necesario.

Planeación y Desglose Semanal de Clases

Semana 14: La ética del trabajo bien hecho: de la mediocridad a la excelencia.

Horas sugeridas: 1 hora semanal.
Tema de la clase: La ética del trabajo bien hecho: ¿por qué la excelencia es un compromiso moral y no solo estético?

🧠 Aprendizaje (Objetivo Macro): Analizar la relación entre la ética y la calidad del trabajo propio, argumentando por qué el trabajo bien hecho es un compromiso moral con uno mismo y con la comunidad, no solo una obligación externa.

📖 Concepto Teórico (Estructuración): * Excelencia (areté griega): para los griegos, la excelencia no era solo "hacer cosas bien"; era la realización del propio potencial. Un artesano que hace una vasija mediocre traiciona su talento tanto como el estudiante que entrega una tarea a medias. * Mediocridad como elección ética: la mediocridad no es falta de capacidad; es falta de compromiso. Richard Sennett en El artesano (2008) muestra que la diferencia entre un buen trabajo y uno mediocre no es el talento, sino la disposición a repetir, corregir y pulir. * El trabajo bien hecho como servicio: cuando hago algo bien, no me beneficio solo yo. El médico que diagnostica con precisión, el ingeniero que calcula bien, el artista que pule su obra: todos sirven a la comunidad. * Conexión con el Simposio Creativo: una obra artística presentada en el Simposio sin pulir, sin ensayo, sin revisión, no es solo "fea" — es una falta de respeto al público que le dedica su tiempo.

🚀 Espacio Creador / Momento Creador (Práctica y Transferencia): De la mediocridad a la excelencia: el docente presenta dos versiones de un mismo producto (un texto, un diseño, un experimento): una hecha con prisa y otra pulida. En plenaria, los estudiantes identifican las diferencias concretas y argumentan cuál versión demuestra compromiso ético. Reto Maker (25 minutos): Elegir un trabajo propio entregado recientemente en cualquier asignatura, identificar qué aspectos podrían mejorarse y reescribirlo o rehacerlo en una versión "excelente". Escribir en la bitácora: "La diferencia entre mi versión mediocre y mi versión excelente es ___".

✅ Evaluación (Valoración): Ticket de salida: Argumentar en máximo 5 líneas por qué el trabajo bien hecho es un compromiso moral y no solo una obligación escolar.

🔗 Enlaces Externos y Caja de Herramientas: * 🖥️ Abrir Presentación de la Clase (HTML) * Video: Richard Sennett — El artesano, resumen animado (YouTube) * Video: La ética del trabajo bien hecho — reflexión filosófica (YouTube)

🧩 Andamiaje y Ajustes Razonables (DUA): * Representación: Presentar los dos productos (mediocre vs. excelente) en formato físico tangible, no solo en diapositiva, para que los estudiantes puedan compararlos con las manos y los ojos. * Acción y Expresión: Permitir que la reescritura del trabajo se haga en el formato que el estudiante elija: texto, video, audio, infografía. Lo importante es el proceso de mejora, no el formato. * Implicación: Conectar con el proyecto de vida (Ikigai) que cada estudiante construyó en P1: "¿El trabajo que entregaste te acerca o te aleja de la persona que quieres ser?"

Semana 15: Cultura del atajo vs. cultura del proceso: el dilema del vivo.

Horas sugeridas: 1 hora semanal.
Tema de la clase: Cultura del atajo vs. cultura del proceso: ¿el vivo vive del bobo o la sociedad se destruye a sí misma?

🧠 Aprendizaje (Objetivo Macro): Contrastar la "cultura del atajo" (copialina, trampa, corrupción a pequeña escala) con la "cultura del proceso" (esfuerzo sostenido, honestidad, paciencia), evaluando las consecuencias éticas y sociales de cada una en el contexto colombiano.

📖 Concepto Teórico (Estructuración): * Cultura del atajo: expresiones como "el vivo vive del bobo", "papaya puesta", "haga el trabajo por encima, no completo" naturalizan el atajo como inteligencia. Pero el atajo no es inteligente: es parasitario. Se sostiene porque otros hacen el trabajo serio. * Copialina y fraude académico: copiar una tarea, usar IA para generar un ensayo sin leerlo, plagiar un diseño: son formas de atajo que destruyen el propósito mismo de aprender. * Cultura del proceso: implica aceptar que las cosas toman tiempo, que el error es parte del aprendizaje, que la satisfacción del logro sostenido no se compara con la satisfacción efímera del atajo. * Costo social del atajo: la corrupción en Colombia no empieza en los grandes escándalos; empieza en la normalización del atajo cotidiano. Si acepto copiar, acepto que el esfuerzo no vale. Si acepto que el esfuerzo no vale, acepto que el vivo vive del bobo. Y eso destruye el tejido social. * Byung-Chul Han y la sociedad del cansancio: el filósofo surcoreano muestra que la autoexplotación (exigirme ser perfecto sin descanso) es distinta del esfuerzo ético (trabajar con sentido y propósito). El atajo es una forma de autoexplotación: quiero el resultado sin el proceso.

🚀 Espacio Creador / Momento Creador (Práctica y Transferencia): Tribunal de la cultura del atajo: en grupos, los estudiantes reciben 5 situaciones reales del contexto escolar y social (copiar en un examen, comprar un trabajo en internet, usar IA sin revisar, "dejar pasar" a un amigo que hizo trampa, inflar el currículum). Para cada situación, deben argumentar: (1) ¿es atajo o proceso? (2) ¿a quién afecta? (3) ¿qué haría yo? Reto Maker (30 minutos): Diseñar un "Decálogo Anti-Atajo" del grado 10° con 10 compromisos concretos. Publicarlo en un lugar visible del salón de clases.

✅ Evaluación (Valoración): Ticket de salida: Escribir un ejemplo de cultura del atajo que yo mismo haya practicado y un argumento de por qué es éticamente problemático.

🔗 Enlaces Externos y Caja de Herramientas: * 🖥️ Abrir Presentación de la Clase (HTML) * Video: Byung-Chul Han — La sociedad del cansancio, resumen (YouTube) * Video: Cultura de la legalidad en Colombia — reflexión juvenil (YouTube)

🧩 Andamiaje y Ajustes Razonables (DUA): * Representación: Presentar las 5 situaciones en tarjetas físicas que los grupos puedan manipular y clasificar, no solo en diapositiva. * Acción y Expresión: El Decálogo Anti-Atajo puede diseñarse en formato visual (poster), textual (manifiesto), audiovisual (video corto) o performático (dramatización). * Implicación: El docente debe modelar honestidad intelectual: "Yo también he caído en el atajo. Les cuento cuándo y por qué." La vulnerabilidad del docente genera confianza para la reflexión auténtica.

Semana 16: Disciplina y libertad: la paradoja de la autodisciplina.

Horas sugeridas: 1 hora semanal.
Tema de la clase: Disciplina y libertad: ¿son opuestas o son la misma cosa vista desde ángulos distintos?

🧠 Aprendizaje (Objetivo Macro): Argumentar la paradoja de que la autodisciplina no es la negación de la libertad sino su condición de posibilidad, usando ejemplos de la vida real y referentes filosóficos.

📖 Concepto Teórico (Estructuración): * Libertad negativa vs. libertad positiva: Isaiah Berlin distinguió entre "libertad de" (que nadie me impida) y "libertad para" (tener la capacidad real de lograr lo que me propongo). La autodisciplina construye libertad positiva: si no tengo disciplina, soy esclavo de mis impulsos. * La paradoja: parece que la disciplina me limita (no puedo hacer lo que quiero ahora), pero en realidad me libera (puedo lograr lo que realmente quiero a largo plazo). Un músico que practica 4 horas diarias no es menos libre: está construyendo la libertad de tocar lo que quiera. * Autodisciplina vs. disciplina impuesta: la disciplina que me imponen otros (padres, docentes, jefe) es heterónoma. La autodisciplina que yo me impongo es autónoma. La ética del grado 10° exige transitar de la heteronomía a la autonomía. * El artista disciplinado: todo gran artista del Simposio Creativo ha practicado miles de horas antes de presentar su obra. La disciplina no mata la creatividad: la hace posible.

🚀 Espacio Creador / Momento Creador (Práctica y Transferencia): Debate socrático: ¿la disciplina me hace más libre o menos libre? La mitad del salón argumenta que la disciplina limita la libertad; la otra mitad, que la hace posible. Cada mitad tiene 10 minutos para preparar argumentos con ejemplos reales (deportistas, artistas, estudiantes, emprendedores del Cauca). Luego, debate abierto de 15 minutos. Reto Maker (20 minutos): Escribir en la bitácora un "contrato de autodisciplina" personal: una rutina que me acerque a mi proyecto de vida (Ikigai de P1), con horarios, señales de alerta y recompensas.

✅ Evaluación (Valoración): Ticket de salida: En 3 líneas, explicar la diferencia entre libertad negativa y libertad positiva con un ejemplo propio.

🔗 Enlaces Externos y Caja de Herramientas: * 🖥️ Abrir Presentación de la Clase (HTML) * Video: Isaiah Berlin — Dos conceptos de libertad, explicación (YouTube) * Video: Autodisciplina y libertad — estoicismo para jóvenes (YouTube)

🧩 Andamiaje y Ajustes Razonables (DUA): * Representación: Entregar una ficha comparativa ya estructurada (libertad negativa vs. positiva) con columnas para ejemplos, para que el estudiante no parta de cero en el debate. * Acción y Expresión: El "contrato de autodisciplina" puede ser escrito, visual (mapa de rutinas), grabado en audio o presentado como un "pitch" de 1 minuto. * Implicación: Conectar con el Ikigai de P1: la autodisciplina no es un castigo, es el puente entre el sueño (Ikigai) y la realidad.

Semana 17: Resistencia a la frustración y gratificación aplazada: el dilema del marshmallow revisitado.

Horas sugeridas: 1 hora semanal.
Tema de la clase: Resistencia a la frustración y gratificación aplazada: ¿puedo esperar para obtener algo mejor?

🧠 Aprendizaje (Objetivo Macro): Evaluar la propia capacidad de resistencia a la frustración y gratificación aplazada, diseñando estrategias concretas de autorregulación aplicables a metas del proyecto de vida.

📖 Concepto Teórico (Estructuración): * El experimento del marshmallow (Walter Mischel, 1972): niños de 4 años recibían un malvavisco con la opción de esperar 15 minutos para recibir dos. Los que esperaron mostraron, años después, mejores resultados académicos, salud y relaciones sociales. La capacidad de postergar la gratificación predice el éxito más que el CI. * Críticas al experimento: estudios recientes (2018) muestran que el factor determinante no es solo la "fuerza de voluntad" individual, sino la confianza en que la promesa se cumplirá. Niños en entornos inestables no esperan porque aprendieron que las promesas no se cumplen. * Gratificación inmediata en la era digital: redes sociales, notificaciones, streaming, comida rápida. Todo está diseñado para la recompensa instantánea. El cerebro adolescente es especialmente vulnerable a este circuito de dopamina. * Estrategias de autorregulación: (1) Identificar el detonante, (2) Crear fricción entre el impulso y la acción (alejarse del celular, usar bloqueadores), (3) Recordar la meta a largo plazo, (4) Celebrar los hitos intermedios.

🚀 Espacio Creador / Momento Creador (Práctica y Transferencia): Auditoría de mi dopamina digital: cada estudiante revisa el "tiempo en pantalla" de su celular (configuración > bienestar digital). Registra: (1) horas totales, (2) app que más usa, (3) momento del día en que más la usa, (4) cómo se siente después de usarla. Reto Maker (25 minutos): Diseñar un "plan de resistencia" personal con 3 estrategias concretas para reducir la gratificación inmediata en al menos un área (estudio, sueño, relaciones). Escribir en la bitácora: "La app que más me atrapa es . La estrategia que voy a usar es . La meta a largo plazo que estoy dispuesto a proteger es ___".

✅ Evaluación (Valoración): Ticket de salida: Nombrar una situación donde la gratificación inmediata me alejó de una meta importante y una estrategia concreta para manejarla la próxima vez.

🔗 Enlaces Externos y Caja de Herramientas: * 🖥️ Abrir Presentación de la Clase (HTML) * Video: El experimento del marshmallow — explicación y críticas (YouTube) * Video: Dopamina y redes sociales — cómo funciona la adicción digital (YouTube)

🧩 Andamiaje y Ajustes Razonables (DUA): * Representación: Entregar una plantilla de "auditoría de dopamina" ya estructurada con columnas para cada registro, para que el estudiante no parta de una hoja en blanco. * Acción y Expresión: El "plan de resistencia" puede ser escrito, visual (infografía de rutinas), o grabado en audio como un "mensaje a mi yo del futuro". * Implicación: No juzgar los resultados de la auditoría. El objetivo es la autoconciencia, no la culpa. Si un estudiante reconoce que pasa 6 horas en TikTok, eso ya es un avance.

Semana 18: Auditoría ética de hábitos: ¿cómo invierto realmente mi tiempo?

Horas sugeridas: 1 hora semanal.
Tema de la clase: Auditoría ética de hábitos: ¿mis rutinas me acercan o me alejan de mi proyecto de vida?

🧠 Aprendizaje (Objetivo Macro): Analizar éticamente cómo invierte su tiempo durante una semana completa, evaluando si sus rutinas lo acercan o alejan de su proyecto de vida (Ikigai de P1).

📖 Concepto Teórico (Estructuración): * Auditoría de hábitos: herramienta de autoconocimiento ético. No se trata de juzgar si un hábito es "bueno" o "malo" en abstracto, sino de evaluar si me acerca o me aleja de mis propias metas declaradas. * Tiempo como recurso no renovable: a diferencia del dinero, el tiempo no se recupera. Cada hora que invierto en algo es una hora que no invierto en otra. La ética del tiempo es la ética de las prioridades. * Hábitos atómicos (James Clear): los hábitos no se cambian con decisiones grandes, sino con mejoras del 1% cada día. Un estudiante que lee 10 minutos al día lee 60 horas al año. Un estudiante que scroll 10 minutos más al día pierde 60 horas al año. La diferencia es abismal. * Conexión con el Ikigai: si mi Ikigai incluye ser artista, ¿cuántas horas a la semana dedico a crear? Si incluye servir a mi comunidad, ¿cuántas horas dedico a los demás? La auditoría revela la brecha entre lo que digo que quiero y lo que realmente hago.

🚀 Espacio Creador / Momento Creador (Práctica y Transferencia): Registro semanal del tiempo: el docente entrega una plantilla de auditoría con franjas horarias (6am a 10pm, lunes a domingo). Los estudiantes registran retrospectivamente cómo invirtieron su tiempo la semana anterior, clasificando cada bloque en: (1) me acerca al Ikigai, (2) me aleja del Ikigai, (3) necesario pero neutro (dormir, comer, transporte). Reto Maker (25 minutos): Calcular el porcentaje de tiempo que invirtieron en cada categoría. Escribir en la bitácora: "El % de mi tiempo me acerca a mi Ikigai. El % me aleja. Un cambio concreto que puedo hacer es ___".

✅ Evaluación (Valoración): Ticket de salida: Identificar un hábito que me aleja de mi proyecto de vida y proponer un reemplazo realista.

🔗 Enlaces Externos y Caja de Herramientas: * 🖥️ Abrir Presentación de la Clase (HTML) * Video: James Clear — Hábitos atómicos, resumen animado (YouTube) * Video: Cómo auditar tu tiempo — método práctico para jóvenes (YouTube)

🧩 Andamiaje y Ajustes Razonables (DUA): * Representación: Entregar la plantilla de auditoría ya estructurada con franjas horarias pre-impresas y categorías con códigos de color (verde = acerca, rojo = aleja, gris = neutro). * Acción y Expresión: La auditoría puede completarse con números, dibujos, íconos o colores. Lo importante es el análisis, no la estética. * Implicación: El docente debe hacer su propia auditoría y compartirla con el grupo. Modelar la vulnerabilidad: "Yo también tengo hábitos que me alejan de mis metas."

Semana 19: La responsabilidad por omisión: cuando no hacer nada es éticamente condenable.

Horas sugeridas: 1 hora semanal.
Tema de la clase: La responsabilidad por omisión: ¿soy responsable cuando veo una injusticia y no hago nada?

🧠 Aprendizaje (Objetivo Macro): Distinguir la responsabilidad por acción de la responsabilidad por omisión, argumentando por qué no actuar ante una injusticia puede ser tan condenable como causarla.

📖 Concepto Teórico (Estructuración): * Responsabilidad por acción: soy responsable de lo que hago (si rompo algo, lo reparo; si daño a alguien, lo reparo). * Responsabilidad por omisión: soy responsable de lo que dejo de hacer cuando podía y debía actuar. Si veo que alguien se ahoga y puedo salvarlo pero no lo hago, soy éticamente responsable. * El bystander effect: la psicología social muestra que cuanto más testigos hay ante una emergencia, menos probabilidad hay de que alguien actúe ("alguien más lo hará"). Pero la ética no acepta esa excusa. * Omisiones en el contexto colombiano: ver el bullying y no intervenir, ver la trampa y no denunciar, ver la discriminación y callar. Cada una de estas omisiones construye una cultura de indiferencia. * Conexión con el Simposio Creativo: un artista que crea una obra sobre un problema social pero no toma posición, ¿es neutral o es cómplice? El arte comprometido del Simposio exige que el creador asuma responsabilidad por lo que muestra y por lo que calla.

🚀 Espacio Creador / Momento Creador (Práctica y Transferencia): Juicio ético de la omisión: el docente presenta 3 casos reales (anonimizados) de omisión en el contexto escolar: (1) un grupo ve que un compañero es excluido y nadie lo defiende, (2) un estudiante ve que otro copia en un examen y no dice nada, (3) un testigo de acoso callejero en Popayán que no interviene. En grupos, los estudiantes responden: ¿es responsable el testigo? ¿Qué debería haber hecho? ¿Qué lo detuvo? Reto Maker (25 minutos): Escribir una "carta al testigo silencioso" argumentando por qué su omisión es éticamente condenable y qué podría hacer la próxima vez.

✅ Evaluación (Valoración): Ticket de salida: Dar un ejemplo de omisión en mi vida cotidiana y argumentar por qué es éticamente relevante.

🔗 Enlaces Externos y Caja de Herramientas: * 🖥️ Abrir Presentación de la Clase (HTML) * Video: El efecto del espectador — psicología social (YouTube) * Video: Responsabilidad por omisión — ética para jóvenes (YouTube)

🧩 Andamiaje y Ajustes Razonables (DUA): * Representación: Presentar los 3 casos en tarjetas con viñetas claras (situación / personas involucradas / posible omisión), no solo narración oral. * Acción y Expresión: La "carta al testigo silencioso" puede ser escrita, grabada en audio, o presentada como un monólogo dramático de 1 minuto. * Implicación: Crear un ambiente de seguridad: si un estudiante reconoce una omisión propia, el grupo responde con respeto, no con juicio. La reflexión ética requiere coraje.

Semana 20: Círculos restaurativos: justicia que repara en vez de castigar.

Horas sugeridas: 1 hora semanal.
Tema de la clase: Círculos restaurativos: ¿cómo reparamos el daño cuando nos equivocamos?

🧠 Aprendizaje (Objetivo Macro): Practicar la metodología de círculos restaurativos como alternativa ética al castigo, asumiendo responsabilidad por los propios actos y proponiendo acciones de reparación concretas.

📖 Concepto Teórico (Estructuración): * Justicia retributiva vs. justicia restaurativa: la retributiva pregunta "¿quién lo hizo? ¿qué castigo merece?". La restaurativa pregunta "¿quién fue dañado? ¿qué necesita para reparar? ¿quién es responsable y cómo puede reparar?". * Círculos restaurativos: metodología originaria de pueblos indígenas (usada por los Nasa y Misak del Cauca). Las personas afectadas se sientan en círculo. Cada una habla desde el "yo" (no acusa). Se escucha sin interrumpir. Se llega a acuerdos de reparación. * Reparación no es castigo: reparar es devolver, compensar, disculpar, transformar. Si dañé la confianza de un compañero, la reparación no es "que me expulsen", sino "qué puedo hacer para reconstruir esa confianza". * Aplicación en el Simposio Creativo: si una obra artística ofende a alguien de la comunidad, la respuesta restaurativa no es censurar la obra, sino abrir un diálogo entre el creador y la comunidad afectada para entender el daño y repararlo.

🚀 Espacio Creador / Momento Creador (Práctica y Transferencia): Simulacro de círculo restaurativo: el docente presenta un caso ficticio de conflicto escolar (un estudiante difundió un rumor dañino sobre otro en redes sociales). Se asignan roles: persona afectada, persona responsable, facilitador, comunidad. Se practica el círculo con las preguntas guía: (1) ¿Qué pasó? (2) ¿Quién fue afectado? (3) ¿Qué necesita la persona afectada? (4) ¿Qué puede hacer la persona responsable para reparar? Reto Maker (25 minutos): En grupos, diseñar un "protocolo de reparación" para un conflicto real del colegio (anonimizado). Presentarlo al grupo.

✅ Evaluación (Valoración): Ticket de salida: Explicar la diferencia entre justicia retributiva y restaurativa con un ejemplo propio.

🔗 Enlaces Externos y Caja de Herramientas: * 🖥️ Abrir Presentación de la Clase (HTML) * Video: Justicia restaurativa en escuelas — explicación (YouTube) * Video: Círculos de paz — metodología indígena del Cauca (YouTube)

🧩 Andamiaje y Ajustes Razonables (DUA): * Representación: Entregar las 4 preguntas guía del círculo restaurativo impresas en tarjeta, para que los estudiantes las tengan a la vista durante el simulacro. * Acción y Expresión: Los roles del simulacro pueden adaptarse: un estudiante que no quiera actuar como "persona responsable" puede ser facilitador u observador. * Implicación: El docente debe enfatizar que el simulacro es un ejercicio, no una acusación. Ningún caso real se trabaja sin el consentimiento de las partes involucradas.

Semana 21: Entrevistas de 'manos limpias': historias de esfuerzo honesto en mi familia.

Horas sugeridas: 1 hora semanal.
Tema de la clase: Entrevistas de "manos limpias": ¿quiénes en mi familia lograron sus metas sin atajos?

🧠 Aprendizaje (Objetivo Macro): Investigar y presentar la historia de una persona de su entorno familiar que haya logrado sus metas mediante el trabajo honesto y sostenido, contrastándola con la cultura del atajo.

📖 Concepto Teórico (Estructuración): * "Manos limpias": expresión que nombra a quienes construyeron su vida con esfuerzo honesto, sin recurrir a la corrupción, la trampa o el atajo. No son famosos ni poderosos; son personas comunes que hicieron algo extraordinario con su esfuerzo. * Contra-narrativa familiar: en un contexto donde la cultura del atajo puede parecer dominante, las familias tienen historias de esfuerzo que no se cuentan. Este ejercicio las saca a la luz. * El honor y la palabra dada: en muchas tradiciones del Cauca (indígenas, campesinas, afrodescendientes), la palabra dada vale más que un contrato. "Manos limpias" es alguien cuya palabra se puede confiar. * Conexión con el Simposio Creativo: el artista de "manos limpias" es aquel que crea con honestidad, sin plagiar, sin explotar a otros, sin mentir en su proceso. El Simposio celebra la creación honesta.

🚀 Espacio Creador / Momento Creador (Práctica y Transferencia): Preparación de la entrevista: el docente modela una entrevista con un voluntario del grupo (5 preguntas guía). Luego, los estudiantes formulan las 5 preguntas definitivas para entrevistar a un familiar o persona de su comunidad. Reto Maker (25 minutos): (1) Redactar las 5 preguntas en la bitácora. (2) Identificar a la persona que van a entrevistar. (3) Escribir: "Elijo a ___ porque ___". Preguntas guía: ¿Cuál fue tu meta más difícil? ¿Qué obstáculos encontraste? ¿Alguna vez pensaste en rendirte? ¿Qué te mantuvo firme? ¿Qué le dirías a un joven que quiere lograr lo mismo?

✅ Evaluación (Valoración): Ticket de salida: Nombrar a la persona que voy a entrevistar y una razón por la que admiro su esfuerzo.

🔗 Enlaces Externos y Caja de Herramientas: * 🖥️ Abrir Presentación de la Clase (HTML) * Video: Historias de esfuerzo — testimonios colombianos (YouTube) * Video: Cómo hacer una entrevista — guía para jóvenes (YouTube)

🧩 Andamiaje y Ajustes Razonables (DUA): * Representación: Entregar las 5 preguntas guía impresas en tarjeta, con espacio para escribir las respuestas durante la entrevista. * Acción y Expresión: La entrevista puede hacerse en persona, por llamada telefónica, por mensaje de voz o por video. Si el familiar no está disponible, el estudiante puede entrevistar a un docente, vecino o líder comunitario. * Implicación: Si un estudiante no tiene un familiar "exitoso" que entrevistar, redefinir "éxito": no es dinero ni fama. Es haber perseverado, haber sido honesto, haber cuidado a los suyos. Toda familia tiene esas historias.

Semana 22: Ética de la intervención artística: ¿qué responsabilidad tiene el creador?

Horas sugeridas: 1 hora semanal.
Tema de la clase: Ética de la intervención artística: cuando el arte toca temas reales, ¿qué responsabilidad tiene el creador frente a la comunidad?

🌟 Convergencia con [[EJE-INTEGRADOR-G10-P2]] — "Simposio Creativo del Cauca". Esta semana inicia el bloque de convergencia con el Simposio. Artística ya tiene las obras en proceso; Ciencias ya proveyó los conceptos; Español trabaja la reseña crítica. El aporte de Ética es la reflexión sobre la responsabilidad del creador: cuando mi obra toca temas como el conflicto, la violencia, la identidad o la desigualdad del Cauca, ¿qué debo considerar antes de presentar al público?

🧠 Aprendizaje (Objetivo Macro): Analizar los dilemas éticos que surgen cuando una obra artística interviene en temas sociales, políticos o culturales de una comunidad, y formular criterios éticos propios para la creación artística.

📖 Concepto Teórico (Estructuración): * Arte comprometido vs. arte por el arte: desde Sartre (¿Qué es la literatura?, 1947) hasta el artivismo contemporáneo, el debate es: ¿el artista debe comprometerse con las causas sociales o puede crear sin responsabilidad política? * Dilemas éticos concretos: ¿puedo usar la imagen de una persona real en mi obra sin su permiso? ¿puedo representar el sufrimiento de una comunidad sin pertenecer a ella? ¿puedo distorsionar un hecho histórico con fines estéticos? * Contexto del Cauca: el Cauca es un territorio de conflicto, resistencia y memoria. Las obras del Simposio que toquen estos temas deben considerar: (1) ¿estoy dando voz o hablando por otros? (2) ¿estoy informando o sensacionalizando? (3) ¿estoy reparando o revictimizando? * Criterios éticos para el creador: veracidad (no mentir), consentimiento (no usar a otros sin permiso), reciprocidad (dar algo a la comunidad de la que tomo), humildad (reconocer lo que no sé).

🚀 Espacio Creador / Momento Creador (Práctica y Transferencia): Análisis de casos del artivismo caucano: el docente presenta 3 casos de obras artísticas que generaron controversia (una obra sobre el conflicto armado, una intervención sobre identidad indígena, un performance sobre violencia de género). En grupos, los estudiantes analizan: (1) ¿qué dilema ético surge? (2) ¿qué hubiera hecho yo? (3) ¿qué criterios éticos aplico? Reto Maker (30 minutos): Formular el "Compromiso Ético del Creador" del grado 10°: 5 criterios que cada estudiante se compromete a cumplir al crear su obra para el Simposio.

✅ Evaluación (Valoración): Ticket de salida: Nombrar un dilema ético que podría surgir en mi obra del Simposio y cómo lo resolvería.

🔗 Enlaces Externos y Caja de Herramientas: * 🖥️ Abrir Presentación de la Clase (HTML) * Video: Arte y compromiso social — Doris Salcedo (YouTube) * Video: Artivismo en Colombia — arte y transformación social (YouTube)

🧩 Andamiaje y Ajustes Razonables (DUA): * Representación: Presentar los 3 casos con imágenes o videos cortos (2-3 min cada uno), no solo descripción verbal. * Acción y Expresión: El "Compromiso Ético del Creador" puede ser escrito (manifiesto), visual (poster con íconos), audiovisual (video de 1 min) o performativo (declaración oral ante el grupo). * Implicación: Conectar con las obras reales que los estudiantes están creando para el Simposio. No es un ejercicio abstracto: es una reflexión sobre lo que están haciendo ahora.

Semana 23: El Compromiso de Manos Limpias: mi pacto ético como creador (convergencia con el Eje Integrador).

Horas sugeridas: 1 hora semanal.
Tema de la clase: El Compromiso de Manos Limpias: mi pacto ético como creador del Simposio Creativo del Cauca.

🌟 Convergencia con [[EJE-INTEGRADOR-G10-P2]] — "Simposio Creativo del Cauca". En la semana 23, los estudiantes de 10° están en recta final de preparación del Simposio (semana 25). Artística tiene las obras casi listas; Español tiene las reseñas en borrador; Tecnología tiene el catálogo digital en proceso. El aporte de Ética es el Compromiso de Manos Limpias: un pacto personal y colectivo donde cada estudiante declara que su obra fue creada con honestidad, sin plagio, sin apropiación indebida, con respeto a la comunidad representada y con responsabilidad ante el público.

🧠 Aprendizaje (Objetivo Macro): Formular y firmar el Compromiso de Manos Limpias como pacto ético personal y colectivo antes de la presentación pública del Simposio Creativo del Cauca.

📖 Concepto Teórico (Estructuración): * Manos limpias: no solo significa "no robar". Significa crear con integridad: reconocer las fuentes, pedir permiso cuando es necesario, dar crédito a quienes inspiraron, no distorsionar la realidad para impresionar. * El pacto como acto público: firmar un pacto no es un trámite; es un acto simbólico que le da peso al compromiso. Como el Pacto del Cronista de grado 3° (pero a nivel de joven creador). * Responsabilidad ante el público: cuando presento una obra en el Simposio, el público me confía su tiempo y su atención. Esa confianza se honra con honestidad. * Plagio y apropiación: en la era de internet, la línea entre "inspiración" y "copia" es difusa. Criterio ético: si tomo algo de otro, lo reconozco. Si no puedo reconocerlo, no lo uso.

🚀 Espacio Creador / Momento Creador (Práctica y Transferencia): Redacción y firma del Compromiso: en plenaria, el grupo redacta colectivamente los 7 artículos del Compromiso de Manos Limpias (ej: "Artículo 1: Mi obra es producto de mi esfuerzo creativo. Artículo 2: Reconozco todas las fuentes e influencias. Artículo 3: No uso la imagen o historia de nadie sin su consentimiento..."). Cada estudiante copia el Compromiso en una hoja limpia, lo firma y lo sella con su huella dactilar. Los Compromisos se exhiben junto a las obras del Simposio. Reto Maker (30 minutos): (1) Redacción colectiva de los 7 artículos (15 min). (2) Copia personal y firma (15 min).

✅ Evaluación (Valoración): Ticket de salida: Identificar el artículo del Compromiso que más me compromete personalmente y por qué.

🔗 Enlaces Externos y Caja de Herramientas: * 🖥️ Abrir Presentación de la Clase (HTML) * Video: Integridad académica y creatividad honesta (YouTube) * Video: Plagio y ética creativa — guía para jóvenes creadores (YouTube)

🧩 Andamiaje y Ajustes Razonables (DUA): * Representación: Entregar una plantilla con los 7 artículos ya redactados en borrador, para que el grupo los discuta y ajuste, sin partir de cero. * Acción y Expresión: La firma puede ser con nombre, seudónimo artístico, huella dactilar o sello personal. Lo importante es el acto de comprometerse, no el formato. * Implicación: El docente también firma el Compromiso. Modelar que la ética creativa es para todos, no solo para los estudiantes.

Semana 24: Reto de perseverancia: balance y proyección al Simposio (cierre del periodo).

Horas sugeridas: 1 hora semanal.
Tema de la clase: Reto de perseverancia: ¿cómo sostuve mi compromiso? Balance y proyección al Simposio Creativo del Cauca.

🌟 Convergencia con [[EJE-INTEGRADOR-G10-P2]] — "Simposio Creativo del Cauca". A una semana del Simposio (semana 25), los estudiantes hacen un balance del reto de perseverancia que iniciaron en semanas anteriores y proyectan cómo sostendrán el esfuerzo hasta la presentación pública. Es la semana de la verdad: ¿puedo sostener un compromiso a largo plazo?

🧠 Aprendizaje (Objetivo Macro): Evaluar el propio proceso de perseverancia durante el periodo, identificando obstáculos superados, aprendizajes sobre sí mismo y proyecciones para el cierre exitoso del Simposio.

📖 Concepto Teórico (Estructuración): * Perseverancia no es perfección: perseverar no significa no tener días malos. Significa volver al compromiso después de los días malos. * El valle de la decepción (James Clear): entre el inicio de un hábito y los resultados visibles hay un "valle" donde parece que nada funciona. La mayoría abandona ahí. Los que perseveran saben que el resultado llega después del valle. * Balance honesto: no se trata de decir "todo me fue bien", sino de identificar: ¿qué logré? ¿dónde fallé? ¿qué aprendí? ¿qué haré diferente? * Proyección al Simposio: la semana 25 es la presentación pública. ¿Qué necesito hacer esta semana para llegar preparado/a?

🚀 Espacio Creador / Momento Creador (Práctica y Transferencia): Balance del reto de perseverancia: cada estudiante retoma su "contrato de autodisciplina" (semana 16) y su "plan de resistencia" (semana 17) y hace un balance escrito: (1) ¿Cumplí mi compromiso? ¿En qué porcentaje? (2) ¿Cuál fue el obstáculo más difícil? (3) ¿Qué aprendí sobre mí? (4) ¿Qué necesito para el Simposio? Reto Maker (25 minutos): Escribir una "carta a mi yo del Simposio" (se abre la semana 25 antes de la presentación): "Querido yo del Simposio: lo que logré este periodo fue . Lo que no logré fue . Lo que aprendí fue . Para el Simposio, me comprometo a ."

✅ Evaluación (Valoración): Ticket de salida: Nombrar un obstáculo que superé este periodo y una lección que me llevo.

🔗 Enlaces Externos y Caja de Herramientas: * 🖥️ Abrir Presentación de la Clase (HTML) * Video: Perseverancia y resiliencia — testimonios de jóvenes colombianos (YouTube) * Video: Cómo no rendirse — hábitos de perseverancia (YouTube)

🧩 Andamiaje y Ajustes Razonables (DUA): * Representación: Entregar una plantilla de balance con las 4 preguntas ya impresas, para que el estudiante no parta de una hoja en blanco. * Acción y Expresión: La "carta a mi yo del Simposio" puede ser escrita, grabada en audio, o dibujada como una viñeta de cómic. * Implicación: Evaluar el progreso individual, no la comparación con otros. Cada estudiante tiene un punto de partida distinto. Lo importante es la distancia recorrida, no la posición en el ranking.

Semana 25: Cierre del periodo: reflexión ética del creador — ¿quién soy como persona disciplinada y responsable?

Horas sugeridas: 1 hora semanal.
Tema de la clase: Cierre del periodo: síntesis de quién soy como persona disciplinada, responsable y ética, de cara al Simposio Creativo del Cauca y al Periodo 3.

🌟 Cierre del periodo y del Simposio Creativo del Cauca. Después de la presentación pública del Simposio (o en vísperas de ella), los estudiantes cierran el Periodo 2 con una reflexión de síntesis: ¿quién soy ahora como persona disciplinada y responsable, comparado con quien era al inicio del periodo? Esta reflexión conecta con el Proyecto de Vida (P1) y prepara para la Empatía Activa (P3).

🧠 Aprendizaje (Objetivo Macro): Articular el aprendizaje del Periodo 2 en una síntesis reflexiva que integre esfuerzo, disciplina, responsabilidad y ética del creador, proyectándose al Periodo 3 (COMP-12: Empatía y Compromiso Social).

📖 Concepto Teórico (Estructuración): * Síntesis del periodo: la ética no se aprende en un día; se construye con hábitos sostenidos. Este periodo trabajé la disciplina (bloque 1), la responsabilidad (bloque 2) y la ética del creador (bloque 3). Ahora integro todo en una visión de quién soy. * Del esfuerzo personal al compromiso con los otros: el Periodo 2 se centró en mí (mi esfuerzo, mi disciplina, mi responsabilidad). El Periodo 3 se centrará en los demás (empatía, solidaridad, compromiso social). La conexión: solo si soy disciplinado y responsable conmigo mismo puedo ser solidario con los demás. * El legado del Simposio: la obra que presenté, el Compromiso de Manos Limpias que firmé, la perseverancia que sostuve: todo eso es mi legado en el Simposio. ¿De qué me siento orgulloso/a? ¿Qué haría diferente? * Proyección al Periodo 3: la empatía activa (COMP-12) exige que lo que aprendí sobre esfuerzo y responsabilidad lo vuelque hacia los demás. No basta con ser disciplinado; necesito ser solidario.

🚀 Espacio Creador / Momento Creador (Práctica y Transferencia): Autorretrato Ético del Creador: cada estudiante construye una síntesis visual y narrativa con tres apartados: (a) "Mi esfuerzo" — qué logré este periodo con disciplina, (b) "Mi responsabilidad" — cómo asumí las consecuencias de mis actos, (c) "Mi ética del creador" — cómo honré el Compromiso de Manos Limpias. Se presenta oralmente en un círculo de cierre (2 min cada uno). Reto Maker (25 minutos): Construir el Autorretrato en una hoja o cartulina. Al final, cada estudiante formula un compromiso para el Periodo 3: "En el próximo periodo, quiero ser empático/a haciendo ___".

✅ Evaluación (Valoración): Ticket de salida: Presentar el Autorretrato Ético del Creador a un compañero y recibir retroalimentación: "Lo que más me impactó de tu autorretrato es ___".

🔗 Enlaces Externos y Caja de Herramientas: * 🖥️ Abrir Presentación de la Clase (HTML) * Video: Autoevaluación ética — reflexión de cierre (YouTube) * Video: El legado que dejo — reflexión para jóvenes (YouTube)

🧩 Andamiaje y Ajustes Razonables (DUA): * Representación: Plantilla del Autorretrato Ético con tres apartados ya rotulados ("Mi esfuerzo", "Mi responsabilidad", "Mi ética del creador"), lista para llenar. * Acción y Expresión: El Autorretrato admite todos los formatos: escrito, dibujado, oral, performativo, con apoyo visual (fotos, recortes). Ningún estudiante queda excluido por diferencias en habilidades comunicativas. * Implicación: Si un estudiante no quiere compartir su Autorretrato en el círculo, puede entregarlo solo al docente. La reflexión ética es personal; la presentación pública es opcional.

Contexto y Aplicabilidad Real (Comunitaria/Familiar)

Contexto del plantel: Zona urbana de Popayán, Cauca. Familias de estrato 3-4 dedicadas al comercio y servicios. Modelo de Educación Creadora con énfasis en I+D de proyectos personales. Los estudiantes de grado 10° (15-16 años) están en etapa de Operaciones Formales II: capaces de pensamiento abstracto, argumentación filosófica y proyecto de vida a largo plazo.

Ancla las estrategias didácticas a este contexto: conecta los aprendizajes con la realidad territorial de Popayán y el Cauca (cultura del atajo vs. esfuerzo honesto, artivismo caucano, tradición de justicia restaurativa de los pueblos indígenas del Cauca), con el proyecto de vida (Ikigai) construido en P1, y con el Simposio Creativo del Cauca como producto compartido del Eje Integrador.

Estrategias Didácticas Sugeridas

Debate socrático semanal: espacio fijo donde los estudiantes argumentan posiciones éticas contrapuestas con ejemplos reales de Popayán y el Cauca.
Auditoría de hábitos y tiempo: herramienta de autoconocimiento ético conectada con el Ikigai de P1.
Círculos restaurativos: práctica de metodologías de justicia restaurativa para conflictos del colegio, inspiradas en las tradiciones de los pueblos Nasa y Misak del Cauca.
Entrevistas de "manos limpias": investigación de historias de esfuerzo honesto en la familia y la comunidad.
Compromiso de Manos Limpias: pacto ético del creador antes de la presentación pública del Simposio.
Autorretrato Ético del Creador: síntesis reflexiva de cierre del periodo.

Recursos

Lineamientos ETI MEN 1998 — pp. 88–92 (componente COMP-13) — https://www.mineducacion.gov.co/1780/articles-339975_recurso_9.pdf
Richard Sennett, El artesano (2008) — fragmentos adaptados sobre la ética del trabajo bien hecho.
Byung-Chul Han, La sociedad del cansancio (2010) — fragmentos adaptados sobre autoexplotación vs. esfuerzo ético.
Isaiah Berlin, Dos conceptos de libertad (1958) — ficha comparativa adaptada.
James Clear, Hábitos atómicos (2018) — conceptos de auditoría de hábitos y el "valle de la decepción".
Walter Mischel, El experimento del marshmallow (1972) — datos originales y críticas recientes.
Principios de Justicia Restaurativa escolar — adaptados al contexto del Cauca.
Manual de convivencia escolar vigente de KREADU School.
Constitución Política de Colombia 1991 — Art. 1, 2, 13 y 95 (deberes y derechos).
Ley 1620 de 2013 — Ruta de Atención Integral para la convivencia escolar.

Criterios de Evaluación (Saber / Saber Hacer / Ser):

Dimensión	Saber (conceptual)	Saber Hacer (procedimental)	Ser (actitudinal)
Ancla: [[DIM-ETICA]]	Explica la relación entre disciplina, libertad y construcción ética del carácter, y la diferencia entre justicia retributiva y restaurativa	Diseña y ejecuta un plan de mejora personal basado en la autodisciplina, y participa en círculos restaurativos con honestidad	Rechaza activamente la cultura del atajo y del fraude en su cotidianidad académica y personal, y asume la responsabilidad de sus errores sin excusas
Transversal: [[DIM-SOCIOEMOCIONAL]]	Reconoce los mecanismos de la gratificación inmediata y su impacto en las metas a largo plazo	Aplica técnicas de autorregulación frente a la frustración y la dispersión tecnológica, y sostiene un reto de perseverancia durante el periodo	Se hace cargo de sus errores sin buscar excusas ni culpar a otros, y muestra perseverancia aun cuando los resultados no son inmediatos

Dimensión	Saber (conceptual)	Saber Hacer (procedimental)	Ser (actitudinal)
Ancla: [[DIM-ETICA]]	Argumenta los dilemas éticos de la intervención artística y los criterios del Compromiso de Manos Limpias	Formula y firma el Compromiso de Manos Limpias, y presenta el Autorretrato Ético del Creador con coherencia entre discurso y práctica	Crea con honestidad, reconoce fuentes e influencias, y asume la responsabilidad de su obra ante la comunidad
Transversal: [[DIM-SOCIOEMOCIONAL]]	Evalúa su propio proceso de perseverancia identificando obstáculos, aprendizajes y proyecciones	Elabora el balance del reto de perseverancia y formula un compromiso concreto para el Periodo 3	Muestra esperanza y agencia: cree que sus acciones hoy pueden acercarlo/a a la persona que quiere ser

Conexiones horizontales (Articulación entre áreas):

Eje Integrador [[EJE-INTEGRADOR-G10-P2]] — "Simposio Creativo del Cauca": el Periodo 2 de grado 10° culmina con el Simposio Creativo, evento público interdisciplinar. Ética aporta el Compromiso de Manos Limpias (semana 23) y el Autorretrato Ético del Creador (semana 25). Convergencia real con 8 áreas:
- Educación Artística — creación de la obra interdisciplinar y curaduría del Simposio: Ética aporta el marco ético de la creación honesta.
- Filosofía — estética y juicio estético: Ética aporta la pregunta por la responsabilidad del creador.
- Biología / Química / Física — conceptos científicos integrados en las obras: Ética aporta la reflexión sobre la veracidad de la representación.
- Ciencias Sociales — artivismo y contexto sociopolítico del Cauca: Ética aporta la pregunta por la representación ética de las comunidades.
- Español — reseña crítica y pitch oral: Ética aporta la integridad argumentativa (no manipular, no sensacionalizar).
- Tecnología e Informática — catálogo digital y portafolio: Ética aporta la atribución correcta de fuentes y el respeto a la propiedad intelectual.
Articulación con Periodo 1 (Ética G10 P1): el "Proyecto de Vida / Ikigai" (COMP-03) trabajado en P1 es el punto de partida: la disciplina y el esfuerzo de P2 son los medios para alcanzar el Ikigai. El Autorretrato Ético del Creador retoma y enriquece el proyecto de vida.
Articulación con Periodo 3 (Ética G10 P3): la empatía activa (COMP-12) de P3 exige que lo aprendido sobre esfuerzo y responsabilidad se vuelque hacia los demás. La conexión: solo si soy disciplinado y responsable conmigo puedo ser solidario con los demás.

Nota de Inclusión (Decreto 1421/2017)

La participación en los círculos restaurativos, el Compromiso de Manos Limpias y el Autorretrato Ético del Creador debe garantizarse para todos los estudiantes, incluyendo aquellos con Necesidades Educativas Especiales (NEE). Los formatos de participación se adaptan: un estudiante con dificultades comunicativas puede aportar mediante dibujo, huella dactilar, expresión no verbal o apoyo de un familiar. El Compromiso de Manos Limpias puede firmarse con cualquier marca que identifique a quien firma. El Autorretrato Ético admite formatos oral, escrito, dibujado, performativo o con apoyo visual. El concepto de "esfuerzo" debe ser altamente personalizado y no comparativo: para un estudiante con TDAH o depresión, mantener la rutina básica puede requerir el triple de esfuerzo que para otros. Se evalúa el progreso individual, no la estandarización del rendimiento. Ver generador_piar (skill de ESPIRAL) para el diseño de adaptaciones individualizadas.

Trazabilidad Normativa

Referentes Cubiertos:
- Orientadores de Ética (DBA equivalentes del área que no publica DBA por grado): [[ORI-ETI-COMP-13]] (actitudes de esfuerzo, disciplina y responsabilidad).
- Estándar General del Área: [[EBC-ETI-GENERAL]] — transversal G0–G11.
- Secuencia fuente: [[SECUENCIA-ETI-C5]] — Unidad 2 "Actitudes de Esfuerzo, Disciplina y Responsabilidad".
Competencias Evaluadas por el Estado (ICFES):
- Preparación para competencias Saber 11° (componente ciudadano): ética de la responsabilidad, disciplina y perseverancia, justicia restaurativa y ética de la creación artística, anclados al Eje Integrador y al Simposio Creativo del Cauca.
Cumplimiento del Decreto 1290 (Evaluación):
- Criterios claros de Saber (conceptual), Saber Hacer (procedimental) y Ser (actitudinal) definidos por dimensión. Valoración cualitativa y formativa articulada a través de la coevaluación y autoevaluación en el Simposio Creativo, el Compromiso de Manos Limpias, los Autorretratos Éticos presentados y los tickets de salida semanales como insumos del SIEE.
Cumplimiento del Decreto 1421 (Inclusión - DUA):
- Ajustes razonables específicos por semana (🧩), nota de inclusión con adaptaciones para estudiantes con NEE, evaluación del progreso individual (no comparativa), formatos múltiples de expresión para el Compromiso de Manos Limpias y el Autorretrato Ético del Creador.